Древняя сакральная литовская народная скульптура (из фондов музея Рокишкского края)

Rokiškis

          Одним из наиболее выразительных традиционных литовских видов искусства была скульптура. Статуи разных святых предназначались для малых памятников архитектуры: крестов, придорожных столбов, придорожных изображений святых, часовенок. Памятники устанавливались в усадьбах (возле дома, в цветнике или у ворот) или неподалеку от них, в обрабатываемых полях. В отдаленных местах, покрытых кочками, на заброшенных землях или в местах, где кто-то погиб, где неуютно, также ставились памятники, чтобы отпугивать злых духов, защищать людей от несчастий. Выбор сюжетов скульптур часто зависел от причин установления памятников, нередко связанных с защитой и опекой.
          Хранящаяся в музее Рокишкского края коллекция древних народных скульптур достаточно большая и ценная – около 170 экспонатов. Большая часть скульптур попала в музей перед Второй мировой войной. Примерно половина из них собраны в разных местах Рокишкского района. Самая старая скульптура в коллекции – «Христос после воскресения», созданная в XVII в.
          В коллекции музея наиболее распространенные сюжеты – Иисуса (Распятый, Иисус из Назарета, Христос), св. Иоанна Крестителя, св. Яна Непомуцкого, св. Девы Марии. В произведениях литовского народного искусства святые женщины изображались намного реже, чем мужчины. Среди них наиболее популярен сюжет Пресвятой Девы Марии. К Марии в молитвах обращались с просьбами о здоровье, облегчении судьбы. В литовском народном искусстве наиболее часто встречаются следующие сюжеты: Мария Мать Сострадающая, Мария Милостивая, Мария Скорбящая, Пиета. Последний сюжет самый распространенный. Мария изображается сидящей, на коленях держит умершего Христа, ее коронованную голову окружает ореол, нимб из семи звезд, в пламенеющее сердце вонзены семь мечей.
          Св. Иоанн Непомуцкий – один из наиболее популярных святых. Он изображается в одеждах духовного лица, с крестом, веточкой пальмы в руках. Над головой – нимб из пяти звезд. Его часовенки устанавливались у воды.
          Распятого Христа народные мастера изображали обнаженного, с терновым венцом на голове, с каплями крови на теле.
           Иисус из Назарета – это фигура Христа в длинных красных одеяниях, терновым венцом на голове, со связанными веревкой руками и табличкой на шее.
          В сюжете крещения Иисуса наиболее часто изображаются две фигуры, стоящие в воде: Св. Иоанн Креститель правой рукой льет воду на голову Христа, а в левой руке держит тростниковый крест.
          Св. Иоанн Креститель изображается и один. Он закутан в тунику из меха, держит тонкий, длинный крест. Часовенки с его изображением чаще всего устанавливались у воды.
          Экспонируем и других святых – св. Казимира, св. Антония, св. Георгия… А также кресты и распятья. Крест – один из древнейших в мире символических знаков. Он символизирует четыре стороны света, связь небес и земли. Это перекресток, на котором сходятся пути жизни и смерти. Христианский крест, еще называемый латинским крестом, символизирует страдания и искупление Христа. Это основной символ христианства.
          Древние народные резные работы все еще скрывают в себе множество тайн. Удалось установить авторов только нескольких работ – и то в основном только фамилии, имена не сохранились. Их создавали народные мастера, которых в Литве традиционно называли богорезами. Чаще всего они происходили из крестьян. Своей земли у них не было, они промышляли мелкими ремеслами, кочевали из деревни в деревню, получая заказы на резные произведения. Богорезы не получали никакого образования, часто были неграмотными или малограмотными, не умели даже написать свою фамилию на произведении. Правда, на некоторых крестах вырезана дата. Основными источниками творчества богорезов были увиденные в костеле скульптуры святых или иллюстрации в молитвенниках и живое воображение.